2011年11月13日，“蓮池講壇”特邀道弘法師主講《凈土法門三資糧---信、愿、行》中的“信”，道弘法師用真實的案例為大家講解“信”的重要，更加堅定了大家往生凈土的信心。
下面是此次講課的部分講記內容。
一、信的功德----信為道源功德母，長養一切諸善根
凈宗作為他力門果教派，較之于佛教通途法門，更為重視信愿。信愿二門是凈業修持的重大科目，決定能否往生的關鍵。
蓮池大師云：“往生凈土，要須有信，千信則千生，萬信即萬生。信佛名字，諸佛即救，諸佛即護；心常憶佛，口常稱佛，身常敬佛，始名深信，任意早晚，終無再住閻浮之法 ?！?nbsp;
蕅益大師云：“得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺?！庇衷疲骸叭粜旁笀怨?，臨終十念一念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁相似，亦無得生之理?！?BR> 二、信的涵義----六種信
1. 信自與信他
信自者，信我現前一念之心，本非肉團，亦非緣影；豎無初后，橫絕邊涯；終日隨緣，終日不變。十方虛空，微塵國土，元我一念心中所現物。我雖昏迷倒惑，茍一念回心，決定得生自心本具極樂，更無疑慮。是名信自。
信他者，信釋迦如來決無誑語，彌陀世尊決無虛愿，六方諸佛廣長舌決無二言。隨順諸佛真實教誨，決志求生，更無疑惑。是名信他?！ ?BR>2. 信因與信果
信因者，深信散亂稱名，猶為成佛種子，況一心不亂，安得不生凈土？是名信因。
信果者，深信凈土諸善聚會，皆從念佛三昧得生，如種瓜得瓜、種豆得豆，亦如影必隨形、響必應聲，決無虛棄。是名信果。
3. 信事與信理
信事者，深信只今現前一念不可盡故，依心所現十方世界亦不可盡。實有極樂國，在十萬億土外，最極清凈莊嚴，不同莊生寓言。是名信事。
信理者，深信十萬億土，實不出吾現前介爾一念心外，以吾現前一念心性實無外故。又深信西方依正主伴，皆吾現前一念心中所現影。全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。我心遍故，佛心亦遍，一切眾生心性亦遍。譬如一室千燈，光光互遍，重重交攝，不相妨礙。是名信理。
三、名具萬德，名召萬德
1、滅罪除障益
稱念彌陀名號具有滅罪除障的功能。
《 觀經 》下品下生人，一生具造五逆極重之罪，經歷地獄，受苦無窮，罪人臨命終時，遇善知識教稱彌陀佛名十聲，于聲聲中除滅八十億劫生死重罪，轉地獄境為凈土蓮華，仗佛慈力，帶業往生。彌陀名號功德不可思議。
2、護念吉祥益
《 十往生經 》說：‘佛告山?；燮兴_及以阿難：若有人專念西方阿彌陀佛愿往生者，我從今已去，常使二十五菩薩影護行者，不令惡鬼惡神惱亂行者，日夜常得安穩?！?
3、天人禮敬益
善導大師由此衍出五種嘉譽：“若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人也?！?
4、得常見佛益
值此釋迦文佛已滅度、當來下生彌勒佛尚未興世之無佛之世，眾生無福見佛。而凈業行人信愿持名能得常見佛之利益：一者臨終之際，親見阿彌陀佛前來接引；二者念佛禪觀之中，得睹彌陀圣相。
5、身心康復益
《 無量壽經 》(吳譯)中，與會人天大眾，蒙釋迦本師佛力加持，悉見阿彌陀佛相好光明。于時，“諸有盲者即皆得視，諸有聾者即皆得聽，諸有瘖啞即皆能語，諸有僂者即皆得伸，諸跛躄蹇者即皆走行，諸有病者即皆愈起，諸尫者則皆強健，愚者皆黠慧，諸有淫者皆修梵行，瞋怒者悉皆慈心作善，諸有被毒者毒皆不行?！?6、不受諸難益
阿彌陀佛在因地，曾發‘一切恐懼為做大安’的悲愿。一切夜叉羅剎，皆不能害；一切毒龍，悉不能害；一切火災水難、怨賊、刀劍、牢獄，悉皆不受。
四、如何生信
徹悟禪師十信歌:
一信生必死
二信命無常
三信輪回路險
四信苦趣時長
五信佛語不虛
六信實有凈土
七信愿生即生
八信生即不退
九信一生成佛
十信法本唯心
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